Rusalka

Rusalka
  • 0
    0
    0
    0
  • Rusalka

    Rusalka (Rusça: руса́лка; Lehçe: rusałka), slav mitolojisinde ve folklarında rusalka (çoğul: rusalki), Kelt deniz kızlarına veya Yunan sirenlerine benzer bir şeydir. Kısacası rusalki, su kütlelerinde yaşayan ve erkekleri baştan çıkarmaktan hoşlanan güzel genç kadınlar. Terim bazen Bulgarca, Beyaz Rusça, Rusça ve Ukraynacadan "deniz kızı" olarak çevrilir.

       Witold Pruszkowski "Rusałki" 1877Vladimir Propp'a göre, orijinal "rusalki" kavramı , genç kadınların doğurganlığın sembolleri olduğu Slav pagan geleneğinden kaynaklanıyordu. Bu nimfler insan hayatına çok fazla müdahale etmediler ve her bahar ay ışığında dans etmek için karaya çıktıklarında tarlalara ve ormanlara hayat veren nem sağlamaya hizmet ettiler. Su ruhlarının mahsullerin bolca büyümesine yardımcı olduğuna inanılıyordu ve bu nedenle genellikle saygılı davranılıyordu. Modern çağda, suyun cezbedici genç kadınlarının etrafında doğurganlıkla çoğunlukla ilgisi olmayan büyük bir efsane ortaya çıktı. 19. yüzyıla gelindiğinde, bir rusalka'nın temel amacı insan nüfusunu taciz etmeye dönüştü. Dmitry Zelenin'e göre mutsuz bir evliliğe (sevgilileri tarafından terk edilmiş ya da yaşlı kocaları tarafından tacize veya istismara uğramış olabilirler) bağlı olarak boğularak intihar eden ya da iradesine (özellikle istenmeyen çocuklarla hamile kaldıktan sonra) karşı şiddetli bir şekilde boğulmuş genç kadınlar, rusalki olarak yeryüzündeki belirlenmiş zamanlarını yaşamalıdırlar. Bununla birlikte, başlangıçtaki Slav bilimi, tüm rusalki olaylarının sudan ölümle bağlantılı olmadığını öne sürmektedir. Rusalki'nin Kökenleri Pagan su perisi doğal olarak meydana gelirken, deniz kızı rusalka'nın oldukça çeşitli köken hikayeleri vardır. Tipik olarak, şiddetli ölümlerle ölen genç kadınları içeriyorlardı. Bazen cinayet, bazen intihar ama genellikle boğulma yoluyla ölümdür. Rusalka'nın hikayeleri genellikle bir koca veya sevgili tarafından ihanete uğrayan kadınların etrafında döner. Bazı rusalki evlilik dışı hamile olduğu için göle veya nehre atlayan genç kadınlardır. Diğer köken hikayeleri, rusalka'nın, ölümün şiddetli veya doğal olup olmadığına bakılmaksızın, bir bakireden ölen herhangi bir genç kadın olduğunu söylüyor. Yine de başka efsaneler, vaftiz edilmeden önce ölen bebeklerin su spriteleri olarak yeniden doğduğunu söylüyor. Bu versiyon, evlilik dışı doğan bebeklerin sözde boğulduğu fikrine bağlanıyor. Son olarak, bazı efsaneler rusalka'nın herhangi bir kirli ruh olduğunu, başka bir deyişle göle veya nehre atlayarak kendini öldüren herhangi biri olduğunu iddia eder.Pek çok rusalki'nin sonlu yaşamları olduğu söyleniyordu. Bu ruhlar, yeryüzünde ayrılan zamanları tamamlanıncaya kadar suda oyalanırlar (olayların bu versiyonu genellikle şiddetli ölüm veya intihar kaynaklı hikayelere eşlik eder). Diğerleri, ölümlerinin intikamı alınana kadar burada kalmalıdır (olayların bu versiyonu genellikle cinayet veya reddedilen sevgilinin köken hikayelerine eşlik eder). Rusalki gölleri, nehirleri, göletleri, bataklıkları, ve diğer su kütlelerini ziyaret eder. Genellikle iri göğüslü ince olarak tanımlanırlar. Soluk tenlidirler ve sarı, açık kahverengi veya yeşil uzun, gevşek saçlara sahiptirler. Gözlerinde öğrenciler olmadığı söylenir ve eğer rusalka kötüyse, yanan yeşil olabilir. Kadınlar her zaman hafif, sisten yapılmış gibi ince cüppeler giyerler. Rusalki, evrensel güzelliğin temsilleridir ve kötüler bile Slav toplumunda büyük hayranlık duyulur ve korkulur.

    Varyasyonları

    Rusalka by Ivan Bilibin , 1934

    Çoğu zaman folklor ürünleri rusalkinin tamamen sudan çıkamayacağını söylerken bazı kurgu çalışmaları ağaçlara tırmanıp şarkı söyleyebilen ve sadece suyun altında kalan ayaklarla rıhtımda oturup saçlarını tarayan rusalkiden ve hatta meydanda diğer rusalkilerin oluşturduğu dans halkasına katılmasından bahseder. Bu tür hikâyelerin özel bir özelliği, bu davranışın yılın sadece belirli dönemleriyle, genellikle yaz ile, sınırlı olacağı gerçeğinin etrafında dönmektedir.

    Bölgeye özgü

    Bir rusalka'nın motivasyonları, nerede yaşadığına bağlı olarak değişir, kökleri eski pagan mitlerinde olabilir. Çünkü Ukrayna ve Tuna Nehri çevresindeki bölgeler gibi bitki yaşamının bol olduğu ve mahsulün iyi yetiştiği yerlerde, rusalki büyüleyici ve eğlencelidir. Bununla birlikte, daha sert iklimlerde, rusalki vahşi ve kötüdür. Bu kötü ruhlar, insanları, özellikle de daha sonra canlı olarak sürükleyecekleri erkekleri, suyun derinliklerine geri püskürtmek için gecenin ortasında sudan dışarı çıkacaklardı. Belarus'ta orman ve tarla ile bağlantılıdırlar. Arazinin verimli olduğu yerde bakireler çıplak ve güzel görünmektedirler. Rusya'nın daha sert bölgelerinde "büyük göğüslü amazonlar" olarak ortaya çıkmışlardır.

    Rusalki haftası

    Balık kuyruklu deniz kızlarının aksine Rusalki'nin bacakları vardır ve karada yürüyebilir. Ağaçlarda dans etmekten ve tırmanmaktan hoşlanırlar. Her yıl yazın başında, Haziran ayının ilk haftasında Slav kültürleri Rusalka Haftasını (Rusalnaya nedelja) kutlar. Bu süre zarfında, ölüm anlamına geleceği için herhangi bir su kütlesinde yüzmek kesinlikle yasaktır. Rusalki'nin ağlayan söğütte oynamak ve huş ağaçlarında sallanmak için karaya çıktığına inanılıyor, sonra ay ışığı altında çember dansları yapmak için bir araya geliyorlar. Bu olaylardan birine tanık olma talihsizliği yaşaması gereken her yoldan geçen kişi, ölene kadar onlarla dans etmeye zorlanır. Haftanın sonunda, su kütlelerinin yakınındaki kasaba ve köyler, rusalki'yi yatıştırmak ve / veya onları tekrar suya sürmek için tören cenazeleri düzenler. Bu gelenekler, Sovyet güçleri tarafından ortadan kaldırılıncaya kadar 1930'lara kadar Rusya, Belarus ve Ukrayna'da eğlence olarak kaldı.

    Rusalki şiir

    Rusalki, resimler, operalar ve romanlar dahil olmak üzere birçok Rus ve Slav sanat eserinde yer almaktadır. Rusalka'ya karşı en tanınmış eserlerden biri şair Alexander Pushkin tarafından yazılmıştır. Ölümünden sonra yayınlanan Rusalka isimli şiir, rusalki'nin Slav kültürlerinde nasıl hayal edildiğini iyi bir şekilde anlatıyor.

    In lakeside leafy groves a friar

    Escaped the world; out there he passed

    His summer days in constant prayer,

    Deep studies and eternal fast.

    Already with a humble shovel

    The elder dug himself a grave,

    And calling saints to bless his hovel, Death—nothing other—did he crave.

    So once upon a falling night he

    Bowed down beside his drooping shack

    And meekly prayed to the Almighty.

    The grove was turning slowly black;

    Above the lake the mist was lifting;

    Through milky clouds across the sky

    A ruddy moon was softly drifting,

    When water drew the friar’s eye –

    He looks; his heart is full of trouble,

    Of fear he cannot quite explain;

    He sees the waves rise more than double

    And suddenly grow calm again.

    Then, white as first snow of the highlands,

    Light-footed as nocturnal shade,

    There comes ashore and sits in silence

    Upon the bank a naked maid.

    She looks at him and brushes gently

    The hair and water off her arms.

    He shakes with fear and looks intently

    At her seductive, luscious charms.

    With eager hand she waves and beckons,

    Nods quickly, smiling from afar,

    And shoots within two flashing seconds

    Into still water like a star.

    The glum old man slept not an instant

    All night. All day not once he prayed;

    Before his eyes still hung and glistened

    The wondrous girl’s persistent shade.

    The grove puts on the gown of nightfall;

    The moon walks on the cloudy floor;

    And there’s the maiden—young, delightful,

    Reclining on the spellbound shore.

    She looks at him, her hair she brushes,

    Smiles, sends him kisses sweet and wild,

    Plays with the waves—caresses, splashes –

    Now laughs, now whimpers like a child,

    Moans tenderly, calls louder, louder…

    “Here, monk, here, monk! To me, to me!”

    Then vanishes in limpid water,

    And all is silent instantly…

    On the third day the ardent hermit

    Was sitting on the shore, in love,

    Awaiting the voluptuous mermaid,

    As shade was lying on the grove.

    Night ceded to the sun’s emergence;

    By then the monk had disappeared.

    It’s said a crowd of local urchins

    Saw floating there a wet gray beard.

    Edebiyat, müzik ve medyada

    • 1829 – "Rusalka", Orest Somov'un kısa öyküsü.
    • 1831 – "Rusalka", Mikhail Lermontov'un bir şiiri.
    • 1856 – Rusalka, Alexander Dargomyzhsky'nin bir operası.
    • 1895 – Roussalka, Henri Duparc'ın tamamlanmamış bir operası.
    • 1901 – Rusalka, Antonín Dvořák'ın bir operası.
    • 1908 – Su Anasy (tat. Су анасы; anlamı Su Ana, Rusça çevirisi Vodyanaya), Tatar şair Abdullah Tukay'ın bir şiiri.
    • 1943 – Nikolai Medtner'in Üçüncü Piyano Konçertosu, Mikhail Lermontov'un balladına dayanır.
    • 1989 – Rusalka, C. J. Cherryh tarafından Rusalka üçlemelerinin bir parçası olan fantastik roman.
    • 1996 – Aleksandr Petrov'un yönettiği kısa bir film.
    • 2005 – The Rusalka Cycle: Songs Between the Worlds, Kaliforniyalı kadın vokal grubu Kitka'nın performans parçası ve CD'si.
    • 2013 – "Fatima Rusalka", alternatif bir metal grubu Alesana'nın single'ı.
    • 2016 – "The Book of Speculation: A Novel", Erika Swyler'ın rusalka karakterleri içeren çıkış eseri.
    • 2018 - "Rusalka, Rusalka / Wild Rushes", The Decemberists'in bir şarkısı

    Opera by Antonín Dvořák


    Yorumlar (0)

    Bu gönderi için henüz bir yorum yapılmamış.

    Yorum Bırakın

    Yorum yapmak için üye girişi yapmalısınız. Üye girişi yapmak için buraya tıklayınız.