Bazen dış dünyanın stresinden ve baskılarından uzaklaşmak istediğinizi hissetmeniz oldukça normaldir. Aslında, kısa süreli geri çekilme dönemleri akut stres tepkilerini azaltabilir ve hastalık ve bitkinliğin üstesinden gelmemize yardımcı olabilir. Teselli ve yalnızlık dönemleri, ergenlik döneminde kişinin kimliğini keşfetmek gibi gelişimin önemli aşamalarında da yardımcı olabilir.

     Ancak bazı insanlar doğal izolasyon dönemlerinden yeniden ortaya çıkmaz. Bunun yerine, onlarca yıl süren aşırı ve ısrarlı bir geri çekilme göstererek, kendilerine ve onları önemseyen ve destekleyenlere sıkıntı yaşatıyorlar. Japonya'da bu davranış şekli o kadar yaygındır ki artık "hikikomori" olarak biliniyor.

     Japon gençliğinde aşırı sosyal geri çekilme ile ilgili sorunlar ilk olarak 1990'larda dikkat çekti. Bu, Japonya'nın birçok gencin hedeflerine ulaşmasını engelleyen ekonomik bir “buzul çağı” yaşadığı dönemdir.

     Birçoğu, hissettikleri utancı gizlemek için saklanarak karşılık verdi. Bazıları için yeniden ortaya çıkmadılar. Hikikomori terimi (hiki "geri çekilmek" ve komori "içeride olmak" fiillerinden türetilmiştir) 1998 yılında Japon psikiyatrist Profesör Tamaki Saito tarafından ortaya atılmıştır. Saito, gördüğü, akıl sağlığı teşhisi kriterlerine uymayan, ancak yine de aşırı, üzücü bir geri çekilme durumunda olan birçok genci tanımlamak için bu terimi seçti.

     Hikikomori şu anda ayrı bir akıl hastalığından ziyade sosyokültürel bir akıl sağlığı fenomeni olarak görülüyor. Nüfusun en az % 1,2'sinin (yaklaşık bir milyon kişi) etkilendiği göz önüne alındığında, hikikomori önemli bir sosyal ve sağlık sorunudur. Hikikomori, diğer ülkelerde de giderek daha fazla tanımlanıyor. Terim artık tüm dünyada kriterlere uyan herkesi tanımlamak için kullanılmaktadır.

     Hikikomori'nin birkaç temel özelliği vardır. Buna, etkilenen kişinin en az altı ay boyunca evinde fiziksel olarak izole olması, anlamlı sosyal ilişkilerden kopması, önemli sıkıntı ve işlevsel bozukluklar - örneğin biriyle etkileşime girmeleri veya temel kendisiyle uğraşmaları gerekebileceği işlerden kaçınma gibi - bakım ihtiyaçlarını karşılamama da dahil.

     Hikikomori insanları fiziksel izolasyonun yanı sıra sosyal dünyadan aşırı bir psikolojik kopukluk gösterirler. Okul veya iş gibi aktif sosyal etkileşimin beklendiği yerler kişi için imkansız hale gelir. Evlerinin dışında olsalar da olmasalar da çevrelerindeki insanlardan sosyal olarak kopuk kalırlar. Soto-komori olarak adlandırılan bazı hikikomori insanları dışarıda bazı aktiviteleri yönetebilirken, insanlarla nadiren etkileşime gireceklerdir. Bazıları interneti dünyaya açılan bir pencere olarak kullanabilir, ancak çoğu zaman başkalarıyla etkileşime girmezler.

Utanç ve travma
     Araştırmalar, travmatik utanç ve yenilgi deneyimlerinin genellikle kültürler arasında tetikleyiciler olarak bildirildiğini gösteriyor - örneğin önemli sınavlarda başarısız olmak veya değerli bir işi güvence altına almamak gibi. Japonya’nın kültürel değer sistemi, kolektif tekdüzelik baskısı ve sosyal utanç korkusu nedeniyle bu nüfusu daha savunmasız hale getirebilir. Hikikomori insanları, toplum tarafından kendileri için belirlenen “normal” yoldan çıkmayı seçerek yeniden travmatize olmaktan kaçınırlar.

     Fransız hikikomori nüfusu ve diğer topluluklardan olanlar üzerine yaptığımız çalışmalar, pek çok kişinin toplumun onları unutmasını dilese de geride bıraktıkları dünyayı unutamayacaklarını ve unutmayacağını gösteriyor. Bunun yerine, çevrimiçi oyun ve sosyal medya aracılığıyla dünyayı bir "sosyal ölüm" biçiminde pasif olarak gözlemliyorlar. Uzmanlar ayrıca hikikomori’nin otizm, depresyon, sosyal kaygı ve agorafobi ile olası bağlantısını keşfetmeye başladılar.

      Hikikomori bir kişi yalnız yaşamının uzun yıllarını kaybetmekle kalmaz, bu durum ailesini de etkiler. Hikikomori halkının Japon ebeveynleri tipik olarak çocuklarının temel yaşam ihtiyaçlarının karşılanmasını sağlamak için yıllarını ayırır. Bu, onları yardım almaya zorlayacak nadiren doğal tetikleyiciler olduğu anlamına gelir. Eğitim ve sosyal bakım hizmetlerinin yanı sıra ruh sağlığı da sıklıkla daha dramatik veya görünür sorunlara yanıt vermeye odaklanır. Bu, aileleri sıkışmış ve yalıtılmış hissettiriyor.

     Hikikomori'nin küresel olarak tanınması arttıkça, durumun yaygınlığı muhtemelen artacaktır. Buna karşılık, daha iyi tedavi seçeneklerine duyulan ihtiyacı vurgulayacaktır. Şu anda, tedaviler fiziksel aktiviteye odaklanıyor, sosyal etkileşim kapasitesini yeniden inşa ediyor ve iş veya çalışma ile yeniden etkileşime geçmek için kademeli bir yaklaşım benimsiyor. Tüm aileyi kapsayan terapiler de test ediliyor.

     İyileşme, hikikomori insanlarının yeteneklerini ve yeteneklerini sosyal olarak kabul edilebilir bir şekilde ifade etmenin yollarını bulmalarına yardımcı olmayı da içerebilir. Örneğin, Japon sanatçı Atsushi Watanabe hikikomori'den kurtulmasına yardımcı olmak için sanat ve sosyal aktivizmi kullandı.

     Hikikomori'nin doğası, yardım için uzanmanın pek olası olmadığı anlamına gelir. Ve belki de bu yaşam tarzı seçimi, COVID-19 nedeniyle kabul edilebilir olarak görülebilir - özellikle çoğumuzun artık evden çalıştığı ve interneti kullanarak sosyalleştiği göz önüne alındığında. Karantina kuralları nedeniyle enfeksiyon, iş kaybı ve sosyal bozulma korkusu, birçok insan için sürekli sosyal geri çekilme ve ayrılma riskine de katkıda bulunabilir.

     Bizim görüşümüz, pandemi sırasında aşırı ve ısrarlı sosyal geri çekilmedeki potansiyel bir artışın farkında olmamız gerektiğidir. Birçok genç şu anda umutsuz hissediyor olabilir ve yeni bir başlangıç beklentisi göremeyebilir veya hedeflerine ulaşamayacağını hissedebilir. Pandeminin bir sonucu olarak işlerini kaybetmiş olabilecekler, daha fazla utanç ve acı çekmekten kaçınmak için de ayrılabilirler. Herkesin toplumla bağlantıda kalmak için ihtiyaç duyduğu yardımı almasını sağlamazsak, şiddetli ve ısrarlı geri çekilmedeki artış fark edilmeyecektir.

(Bu yazı bir makaleden çevrilerek oluşturulmuştur)

Kaynak

https://theconversation.com/hikikomori-understanding-the-people-who-choose-to-live-in-extreme-isolation-148482