Bu yazı https://theconversation.com/from-psychopaths-to-everyday-sadists-why-do-humans-harm-the-harmless-144017 adresinden derlenmiştir.

Neden bazı insanlar kendilerine tehdit bile oluşturmayan kişilere, hatta bazen kendi çocuklarına bile zalim davranıyor? Bu davranış nereden geliyor ve hangi amaca hizmet ediyor?

Fransız filozof Blaise Pascal, 1658'de insanlar evrenin ihtişamı ve pisliğidir sonucuna varmıştı. O zamandan bu yana çok az şey değişti. Seviyoruz ve nefret ediyoruz; yardım ederiz ve zarar veririz, doğamız böyle çelişkilerle dolu.

Birinin misilleme veya nefsi müdafaa için saldırması daha anlaşılırken zararsız birine zarar veriliği zaman genellikle "Bunu nasıl yaparsın?" diye sorarız.

İnsanlar genellikle zevk almak veya acıdan kaçınmak için şeyler yaparlar (Freud’un haz ilkesi). Çoğumuz için başkalarını incitmek, acılarını hissetmemize neden olur yani empati. Ve biz bu duygunun yükünü sevmeyiz. Bu, insanların zararsız olanlara zarar vermesinin iki nedenini gösteriyor - ya başkalarının acısını hissetmezler ya da başkalarının acısını hissetmekten zevk alırlar.

İnsanların zararsız olana zarar vermesinin bir başka nedeni de yine de bir tehdit görmeleridir. Vücudunuzu veya cüzdanınızı tehlikeye atmayan biri yine de sosyal statünüzü tehdit edebilir. Bu, insanların maddi olarak yardım eden başkalarına zarar vermesi gibi, aksi takdirde kafa karıştıran eylemleri açıklamaya yardımcı olur.

Liberal toplumlar, başkalarının acı çekmesine neden olmanın onlara zarar verdiğimiz anlamına geldiğini varsayar. Yine de bazı filozoflar bu fikri reddediyor. 21. yüzyılda, zalim olmayı kibar olmayı hâlâ düşünebilir miyiz?

Sadistler ve psikopatlar

Başkalarını incitmekten veya küçük düşürmekten zevk alan kişi sadisttir. Sadistler başkalarının acısını normalden daha fazla hissederler. Ve bundan zevk alıyorlar. En azından, kendilerini kötü hissedebilecekleri zamana kadar acı verirler.

Popüler hayal gücü, sadizmi işkenceciler ve katillerle ilişkilendirir. Yine de daha az yaygın bir grup ama daha yaygın olan gündelik sadizm fenomeni var.

Her gün sadistler başkalarını incitmekten veya acılarını izlemekten zevk alırlar. Kanlı filmlerden zevk almaları, kavgaları heyecan verici bulmaları ve işkence görmeleri olasıdır. Nadirdirler, ancak o kadar da nadir değiller. Yapılan bir çalışmada lisans öğrencilerinin yaklaşık % 6'sı başkalarına zarar vermekten zevk aldıklarını itiraf ediyor.

Gündelik sadist, bir internet trolü veya bir okul zorbası olabilir. Çevrimiçi rol yapma oyunlarında, oyunu başkaları için bozmaları muhtemeldir. Her gün sadistler şiddetli bilgisayar oyunlarına tercih ederler. Ve ne kadar çok oynarlarsa, o kadar sadistleşirler.

Sadistlerin aksine, psikopatlar zararsız olanlara sadece ondan zevk aldıkları için zarar vermezler. Psikopatlar bir şeyler ister. Başkalarına zarar vermek, istediklerini elde etmelerine yardımcı oluyorsa, zarar verilebilir.

Bu şekilde davranabilirler çünkü acıma, pişmanlık veya korku hissetme olasılıkları daha düşüktür. Başkalarının ne hissettiğini de çözebilirler, ancak bu tür duygulardan kendileri etkilenmezler.

Bu çok tehlikeli bir bütündür. Bin yıldan fazla bir süredir insanlık kendini evcilleştirdi. Bu, çoğumuzun başkalarına zarar vermesini zorlaştırdı. Zarar veren, işkence eden veya öldüren birçok kişi bu deneyimden etkilenecek. Yine de psikopati, kışkırtılmamış şiddete başvuran birinin güçlü bir öngörücüsüdür.

Bir psikopatla karşılaşıp karşılaşmadığımızı bilmemiz gerekir. Birinin yüzüne bakarak veya onlarla kısaca etkileşim kurarak iyi bir tahminde bulunabiliriz. Ne yazık ki, psikopatlar bunu bildiğimizi biliyor. İyi bir ilk izlenim bırakmak için kıyafetlerine, jest ve mimiklerine dikkat ederler.

Neyse ki, çoğu insanın psikopatik özelliği yoktur. İnsanların yalnızca % 0,5'i psikopat sayılabilir. Yine de erkeklerin yaklaşık % 8'i ve kadın mahkumların % 2'si psikopattır.

 

Ancak tüm psikopatlar tehlikeli değildir. Anti-sosyal psikopatlar, uyuşturuculardan veya tehlikeli faaliyetlerden heyecan arayabilir. Bununla birlikte, toplum yanlısı psikopatlar heyecanlarını yeni fikirlerin korkusuz arayışındadırlar. Yenilikler toplumlarımızı şekillendirirken, toplum yanlısı psikopatlar dünyayı hepimiz için değiştirebilir. Yine de bu hem iyi hem de kötü olabilir.

Bu özellikler nereden geliyor?

Kimse gerçekten neden bazı insanların sadist olduğunu bilmiyor. Bazıları sadizmin avlanırken hayvanları kesmemize yardımcı olan bir adaptasyon olduğunu düşünüyor. Diğerleri, insanların güç kazanmasına yardımcı olduğunu öne sürüyor.

Sinirbilim bunun zorlaşan zamanların tetiklediği bir hayatta kalma taktiği olabileceğini öne sürüyor. Bazı yiyecekler azaldığında, nörotransmiter olan serotonin seviyelerimiz düşer. Bu düşüş bizi başkalarına zarar vermeye daha istekli kılıyor çünkü zarar vermek daha zevkli hale geliyor.

Psikopati de bir adaptasyon olabilir. Bazı çalışmalar, daha yüksek seviyelerde psikopatiyi daha fazla doğurganlıkla ilişkilendirmiştir. Yine de başka araştırmacılar tam tersini buldular. Bunun nedeni, psikopatların özellikle zorlu ortamlarda üreme avantajına sahip olması olabilir. Aslında, psikopati istikrarsız ve rekabetçi dünyalarda gelişebilir. Psikopatların yetenekleri onları manipülasyonda ustalaştırır. Dürtüsellikleri ve korkusuzlukları, risk almalarına ve kısa vadeli kazançlar elde etmelerine yardımcı olur. Yine de psikopati kurumsal dünyada bir avantaj olsa da, erkeklere yalnızca zayıf bir liderlik avantajı sunar.

Psikopatinin yaratıcılıkla bağlantısı, hayatta kalmasını da açıklayabilir. Matematikçi Eric Weinstein, daha genel olarak, hoş olmayan insanların yeniliği yönlendirdiğini savunuyor. Yine de, çevreniz yaratıcı düşünceyi destekliyorsa, anlaşmazlık yaratıcılıkla daha az güçlü bir şekilde bağlantılıdır.

Sadizm ve psikopati, narsisizm ve makyavelizm gibi diğer özelliklerle ilişkilendirilir. Bu tür özellikler, birlikte ele alındığında, "kişiliğin karanlık faktörü" veya kısaca D-faktörü olarak adlandırılır.

 

Bu özelliklerin orta ila büyük kalıtsal bir bileşeni vardır. Yani bazı insanlar bu şekilde doğmuş olabilir. Alternatif olarak, yüksek D-faktörü ebeveynler bu özellikleri çocuklarına kötü davranarak onlara aktarabilirler. Benzer şekilde, başkalarının yüksek D-faktörlü davranışlarda bulunduğunu görmek bize bu şekilde davranmayı öğretebilir. Zulmü azaltmada hepimizin oynayacağı bir rol bulunuyor.

Korku ve insanlıktan çıkarma

Sadizm, başka bir kişinin aşağılanmasından ve incinmesinden zevk almayı içerir. Yine de, insanları insanlıktan çıkarmak zalim olmamızı sağlayan şeydir. Potansiyel kurbanlar, iddia edilenlere göre başkalarının onlara zarar vermesini kolaylaştırdığı iddia edilen köpek veya hamamböceği olarak etiketlenir.

Bunda bir şey var. Araştırmalar, eğer birisi sosyal bir normu ihlal ederse, beynimizin bu kişilerin yüzlerini daha az insan olarak algıladığımızı gösteriyor. Bu, davranış normlarını ihlal eden insanları cezalandırmamızı kolaylaştırır.

Birini insan olarak görürsek ona zarar vermeyeceğimizi düşünmek tatlı bir duygu. Aynı zamanda tehlikeli bir yanılsamadır. Psikolog Paul Bloom, en kötü zulmümüzün insanları insanlıktan çıkarmamaya bağlı olabileceğini savunuyor. İnsanlar, onları acıya, aşağılanmaya veya aşağılanmaya maruz kalmak istemeyen insanlar olarak tanıdıkları için başkalarına zarar verebilir.

Örneğin Nazi Partisi, Yahudileri böcek olarak adlandırarak insanlıktan çıkardı. Yine de Naziler Yahudileri aşağıladılar, işkence ettiler ve öldürdüler çünkü onları aşağılanacak ve bu tür muameleden muzdarip insanlar olarak gördüler.

Bazen insanlar yardımcı olanlara bile zarar verir. Sizin ve diğer oyuncuların bir grup fonuna yatırım yapma şansına sahip olduğu ekonomik bir oyun oynadığınızı hayal edin. Ne kadar çok para ödenirse, o kadar çok öder. Fon, yatırım yapmış olsun ya da olmasın tüm oyunculara para ödeyecek.

Oyunun sonunda, diğer oyuncuları ne kadar yatırım yapmayı seçtikleri için cezalandırmak için ödeme yapabilirsiniz. Bunu yapmak için, kazancınızın bir kısmından vazgeçersiniz ve para seçtiğiniz oyuncudan alınır. Kısacası, kindar olabilirsiniz.

Bazı oyuncular, grup fonuna çok az yatırım yapan veya hiç yatırım yapmayanları cezalandırmayı seçti. Yine de bazıları grup fonuna kendilerinden daha fazla yatırım yapan oyuncuları cezalandırmak için para ödeyecek. Bu tür eylemler bir anlam ifade etmiyor gibi görünüyor. Cömert oyuncular size daha fazla ödeme yapar - neden onları caydırasınız?

Bu fenomene " do-gooder derogasyonu" denir. Dünyanın her yerinde bulunabilir. Avcı-toplayıcı toplumlarda başarılı avcılar, yakalamaları herkesin daha fazla et alması anlamına gelse de büyük bir hayvanı yakaladıkları için eleştiriliyorlardı.

Karşı-baskın eğilimlerimiz nedeniyle Do-gooder durumunun istisnası da var. Yukarıdaki ekonomik oyunda daha az cömert bir oyuncu, daha cömert bir oyuncunun başkaları tarafından tercih edilen bir işbirlikçi olarak görüleceğini hissedebilir. Bu, daha cömert olan kişinin baskın hale gelmekle tehdit ettiği anlamına gelir.. Fransız yazar Voltaire'in dediği gibi, en iyisi, iyinin düşmanıdır.

Yine de " do-gooder derogasyonu" fenomeninin gizli bir avantajı da var. Bir çalışma, insanların vejeteryanlardan hoşlanmadıklarını ifade etmelerine izin vermenin, onları et yemeyi daha az destekleyici hale getirdiğini buldu. Elçiyi vurmak, çarmıha germek veya seçmemek mesajlarının kabul edilmesini teşvik edebilir.

Zulmün geleceği

Whiplash filminde bir müzik öğretmeni, öğrencilerinden birinin büyüklüğünü teşvik etmek için zulmü kullanır. Bu tür taktiklere geri adım atabiliriz. Yine de Alman filozof Friedrich Nietzsche, böylesi bir zulme karşı fazlasıyla hoşnut olmadığımızı düşünüyordu.

İnsanlar, olmak istedikleri kişi olmalarına yardımcı olmak için kendilerine zalim de olabilirler. Nietzsche, acımasızlığın cesaret, dayanıklılık ve yaratıcılığı geliştirmeye yardımcı olabileceğini düşünüyordu. Erdem geliştirmek için hem başkalarına hem de kendimize acı çektirmeye daha istekli olmalı mıyız?

Muhtemelen hayır. Artık hem fiziksel hem de zihinsel sağlığa verilen zarar da dahil olmak üzere, başkalarının zulmüne maruz kalmanın potansiyel olarak korkunç uzun vadeli etkilerini biliyoruz. Kendine zalimce davranmak yerine kendine şefkatli olmanın faydaları da giderek daha fazla kabul görmektedir.

Ve büyümek için acı çekmemiz gerektiği fikri sorgulanabilir. Aşık olmak, çocuk sahibi olmak ve değerli hedeflere ulaşmak gibi olumlu yaşam olayları büyümeye yol açabilir.

…. Hayat acımasız olabilir, gerçek acımasız olabilir ama acımasız olmamayı da seçebiliriz.